Il Vangelo di oggi non ci conduce in un tempio solenne o su una vetta luminosa, ma ci mette bruscamente di fronte a una tomba. Quel sepolcro non appartiene solo a Lazzaro, ma è lo specchio di tutti quei luoghi invisibili in cui, a volte, decidiamo di abitare. La morte esistenziale non coincide con la fine del battito cardiaco, ma inizia quando la vita smette di fluire.
È lo spazio interiore in cui la paura ci paralizza, la tristezza spegne ogni slancio e il passato diventa una catena che ci tiene bloccati in un senso di colpa o in una delusione che sussurra che nulla cambierà mai. In questi luoghi le relazioni si ammalano e la fede si raffredda, diventando un'abitudine senza anima. Ognuno di noi ha il proprio sepolcro e spesso lo difendiamo o lo evitiamo, ripetendo come Marta che ormai è tardi e che l'odore del fallimento è troppo forte. È la resa di chi pensa che il buio sia l'unica realtà possibile.
Proprio in questo scenario avviene la svolta: Gesù non attende che usciamo con le nostre sole forze, ma si presenta di persona davanti alla nostra chiusura. Non lo troviamo nei luoghi protetti, ma nel punto più basso, di fronte a ciò che emana l'odore sgradevole della sconfitta. È in questo luogo di morte che Dio sceglie di manifestarsi chiedendo di togliere la pietra. Egli non teme la nostra fragilità, non si scandalizza delle ferite e non si arrende alla nostra rassegnazione. Con l’autorità di chi ama profondamente, rivolge un imperativo che scuote l'anima e ci chiama per nome, invitandoci a uscire.
Se siamo amici di Gesù, il sepolcro non può e non deve determinare la nostra esistenza. Siamo chiamati a una scelta di fiducia che consiste nello smettere di nutrire la morte e permettere alla Sua luce di toccare anche ciò che ci fa vergogna. La gloria di Dio non brilla nelle vite che si credono perfette, ma in quelle che accettano di ricominciare. La nostra storia non è mai definitivamente chiusa e nessuna ferita è troppo antica per la Sua voce. Oggi, davanti a Lui, possiamo finalmente deporre le difese e permettere allo Spirito di tornare a respirare dentro di noi, certi che se crediamo vedremo davvero la Sua gloria.
ENGLISH
Today’s Gospel doesn't lead us to a solemn temple or a luminous mountain peak; instead, it brings us abruptly face-to-face with a tomb. That sepulcher does not belong to Lazarus alone; it is a mirror of all those invisible places where we sometimes decide to dwell. Existential death does not coincide with the stopping of a heart; it begins when life ceases to flow.
It is that inner space where fear paralyzes us, sadness extinguishes every spark, and the past becomes a chain holding us hostage to guilt or a disappointment that whispers nothing will ever change. In these places, relationships wither and faith grows cold, becoming a soulless habit. Each of us has our own tomb, and often we defend or avoid it, repeating like Martha that it is already too late and the scent of failure is too strong. It is the surrender of those who believe that darkness is the only reality left.
Yet, in this very scenario of defeat, the turning point occurs: Jesus does not wait for us to come out on our own strength, but presents himself in person before our closure. We do not find him in protected places, but at the lowest point, facing whatever gives off the unpleasant odor of defeat. It is in this place of death that God chooses to manifest himself, asking for the stone to be rolled away. He does not fear our fragility, he is not scandalized by our wounds, and he does not surrender to our resignation. With the authority of one who loves deeply, he issues a command that shakes the soul and calls us by name, inviting us to come out.
If we are friends of Jesus, the tomb cannot and must not define our existence. We are called to a choice of trust that consists in ceasing to nourish death and allowing his light to touch even what makes us feel ashamed. The glory of God does not shine in lives that believe themselves to be perfect, but in those that accept to begin again. Our story is never definitively closed, and no wound is too old for his voice. Today, before him, we can finally lay down our defenses and allow the Spirit to breathe within us once more, certain that if we believe, we will truly see his glory.
Yet, in this very scenario of defeat, the turning point occurs: Jesus does not wait for us to come out on our own strength, but presents himself in person before our closure. We do not find him in protected places, but at the lowest point, facing whatever gives off the unpleasant odor of defeat. It is in this place of death that God chooses to manifest himself, asking for the stone to be rolled away. He does not fear our fragility, he is not scandalized by our wounds, and he does not surrender to our resignation. With the authority of one who loves deeply, he issues a command that shakes the soul and calls us by name, inviting us to come out.
If we are friends of Jesus, the tomb cannot and must not define our existence. We are called to a choice of trust that consists in ceasing to nourish death and allowing his light to touch even what makes us feel ashamed. The glory of God does not shine in lives that believe themselves to be perfect, but in those that accept to begin again. Our story is never definitively closed, and no wound is too old for his voice. Today, before him, we can finally lay down our defenses and allow the Spirit to breathe within us once more, certain that if we believe, we will truly see his glory.

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